Programme complet · en groupeFull program · in a group
« Allez, faites de toutes les nations des disciples. » — Matthieu 28.19“Go and make disciples of all nations.” — Matthew 28:19
Suite de R3 : En R3, chaque maison est sortie physiquement de la salle — carte d'engagement en main, 3 prénoms écrits. En R4, on commence par recueillir ce qui s'est passé depuis. Pas un rapport — un témoignage vivant.
Adoration · 8 min · Ancrage missionnaire
RETOUR DU TERRAIN · 12 MIN.
Ce qui s'est passé depuis R3
Note pour l'animateur Certains n'auront rien fait depuis R3. Pas de honte. Dire : « Ce que vous êtes venu chercher cet aprèsmidi — c'est exactement pour ça qu'on est là. »
Matthieu 11.28 — P1 du livret · Le discipulat part de la grâce, pas de la performance
Diagnostic — Où j'en suis avec mon Oikos
Continuation of S3: In Session 3, each household physically left the room — commitment card in hand, 3 names written. In Session 4, we begin by gathering what has happened since. Not a report — a living testimony.
Worship · 8 min · Missionary anchor
Feedback from the field · 12 min
What has happened since S3
Note for the facilitator Some will have done nothing since S3. No shame. Say: “What you came looking for this afternoon — that is exactly why we are here.”
Matthew 11:28 — P1 of the booklet · Discipleship starts from grace, not from
Performance
Diagnosis — Where I am with my Oikos
Format différent : R1 = OUI/NON. R2 = OUI/NON. R3 = questions ouvertes en duo. R4 = cartographie vivante sur une feuille blanche. Plus de questionnaire — on dessine où on en est.
Cartographie vivante · 12 min. · Individuel
Instruction à l'animateur : Distribuer une grande feuille blanche A4. Dire : « Ne pas écrire des mots — dessiner. » Les participants dessinent leur Oikos comme une carte géographique : eux au centre, les 3 personnes de R3 autour, des lignes qui indiquent la distance relationnelle (proches ou lointaines). Puis ils ajoutent un symbole pour chaque personne : une flamme si la conversation a avancé, une pierre si quelque chose bloque, un chemin si ça marche lentement.
① DESSINER SA CARTE (8 MIN.) · SILENCIEUX · MUSIQUE DOUCE
Soi au centre. Les 3 prénoms Oikos autour. Les lignes de relation. Les symboles : avance · bloque · 〰 chemin lent. Pour les enfants : dessiner leur ami et mettre une couleur selon comment ça va avec lui — vert (proche), orange (un peu loin), rouge (je sais pas comment lui parler).
② PARTAGE EN DUO (4 MIN.) QUESTION UNIQUE À POSER À SON VOISIN
③bilan personnel de croissance · Silencieux · 2 min
Sans partager à voix haute — chacun répond dans son cœur à cette question : QUESTION DE BILAN — FIL ROUGE DES 4 RENCONTRES
Cette question relie les 4 rencontres : l'autel personnel (R1) l'autel de maison (R1-R2) la mission (R3) le discipulat (R4). On ne peut pas accompagner quelqu'un vers Jésus si on ne marche pas soi-même avec lui.
ENSEIGNEMENT · 8 MIN.
Le discipulat comme chemin — pas comme événement
Dans le livret Retour à l'Autel, MacLafferty rappelle que l'autel de maison n'est pas un événement — c'est un feu qu'on entretient. Le discipulat fonctionne de la même façon. Il ne se fait pas en une conversation. Il se fait dans la durée, dans la relation ordinaire. Ce que dit MacLafferty (Retour à l'Autel)
Ce que dit Jésus (Jean 4.35)
n'as pas à créer l'ouverture — tu dois la reconnaître.
Phrase de bascule vers les ateliers :
Les 3 conversations du discipulat
A different format: S1 = YES/NO. S2 = YES/NO. S3 = open questions in pairs. S4 = a living map on a blank sheet. No more questionnaire — we draw where we are.
Living map · 12 min. · Individual
Instruction for the facilitator: Hand out a large blank A4 sheet. Say: “Don’t write words — draw.” Participants draw their Oikos like a geographical map: themselves in the center, the 3 people from S3 around them, lines showing the relational distance (near or far). Then they add a symbol for each person: a flame if the conversation has moved forward, a stone if something is blocked, a path if it is going slowly.
① DRAW YOUR MAP (8 MIN.) · SILENT · SOFT MUSIC
Yourself in the center. The 3 Oikos first names around. The relationship lines. The symbols: moving forward · blocked · 〰 slow path. For the children: draw their friend and add a color for how it is going with them — green (close), orange (a bit far), red (I don’t know how to talk to them).
② SHARING IN PAIRS (4 MIN.) A SINGLE QUESTION TO ASK YOUR NEIGHBOR
③ PERSONAL GROWTH REVIEW · SILENT · 2 MIN.
Without sharing aloud — each one answers in their heart this question: REVIEW QUESTION — THREAD ACROSS THE 4 SESSIONS
This question connects the 4 sessions: the personal altar (S1) the home altar (S1-S2) the mission (S3) discipleship (S4). You cannot accompany someone toward Jesus if you do not walk with Him yourself.
Teaching · 8 min
Discipleship as a path — not as an event
In the booklet Return to the Altar, MacLafferty reminds us that the home altar is not an event — it is a fire we keep burning. Discipleship works the same way. It does not happen in one conversation. It happens over time, in ordinary relationship. What MacLafferty says (Return to the Altar)
principle applies to the one you accompany toward Jesus.
What Jesus says (John 4:35)
to create the openness — you must recognize it.
Transition sentence to the workshops:
The 3 conversations of discipleship
Suite de R3 Atelier B : Tu as identifié ton style missionnaire. Ces 3 conversations s'adaptent à tous les styles — chacune correspond à une étape du chemin de quelqu'un, pas à une technique.
Tout disciple qui accompagne quelqu'un vers Jésus finit par avoir ces 3 conversations. Pas dans cet ordre précis. Pas toutes au même moment. Mais elles arrivent toutes, à un moment ou un autre. Savoir qu'elles existent, c'est savoir les reconnaître quand elles arrivent.
1 Pierre 3.15
Déroulé — 35 minutes ① ANCRAGE BIBLIQUE · 4 MIN.
Lire Jean 4.7-26 rapidement. Jésus avec la femme de Samarie. L'animateur dit : « Jésus a eu les 3 conversations avec elle — sur sa vie, sur sa mort (spirituelle), sur sa décision. En 15 minutes. Pas un programme. Une rencontre. »
② PRÉSENTATION DES 3 CONVERSATIONS · 10 MIN.
L'animateur présente chaque conversation avec son ancrage biblique et son exemple de phrase d'entrée. Voir les 3 conversations ci-dessous.
③choisir sa conversation · 5 min · Individuel
Chaque participant choisit la conversation qui correspond au stade de la personne de son Oikos en ce moment. Il note sur sa fiche le prénom et la conversation choisie.
④ FORMULER SA PHRASE D'ENTRÉE · 8 MIN. · INDIVIDUEL + DUO
Chaque personne écrit sa propre phrase d'entrée pour sa conversation — dans ses mots, avec le nom de la personne. Pas le texte de la fiche — sa propre formulation. Puis elle la lit à voix basse à son voisin. Le voisin dit : « Est-ce que cette phrase te ressemble ? »
⑤ PARTAGE BREF · 5 MIN.
3 volontaires : leur prénom Oikos + la conversation choisie + leur phrase d'entrée. L'animateur valide :
Pour les enfants
L'animateur leur pose une seule question : « Si ton ami te demande un jour pourquoi tu vas à l'Église — qu'est-ce que tu lui diras ? » Chaque enfant dit sa réponse à voix haute. Pas de correction — juste encouragement.
Les 3 conversations
Tu parles de sa vie — pas de la tienne, pas de l'Église, pas de la Bible. Tu poses des questions sur ce qui compte pour lui. Tu écoutes sans arrière-pensée. C'est le Saint-Esprit qui crée la soif — pas toi. Tu reconnais simplement l'ouverture. Phrases d'entrée possibles :
— « Qu'est-ce qui est le plus important pour toi en ce moment ? » — « Comment tu vas vraiment — au-delà du quotidien ? » — « Qu'est-ce qui te manque le plus dans ta vie là ? »
Tu ouvres la question du sens profond — la vie après la mort, la souffrance, l'espérance. Pas un cours de théologie. Une vraie question posée avec respect. Cette conversation arrive souvent lors d'un deuil, d'une maladie, d'une crise. Phrases d'entrée possibles :
— « Quand tu penses à la mort — tu crois qu'il y a quelque chose après ? » — « Pour toi, est-ce qu'il y a un sens à tout ce que tu traverses ? » — « Est-ce que tu as une paix quelque part — ou c'est le vide ? »
Tu invites à une décision — pas à la pression. Cette conversation arrive quand la personne est prête, pas quand tu l'as décidé. Elle dit : « Qu'est-ce que je dois faire ? » — et tu l'aides à franchir le pas. C'est la conversation du baptême. Phrases d'entrée possibles :
— « Est-ce que tu aimerais connaître Jésus personnellement — pas juste en parler ? » — « Est-ce que tu es prêt à lui confier ta vie ? » — « Tu veux qu'on prie ensemble pour ça maintenant ? »
Règle d'or : Ne pas sauter à la conversation 3 si la personne est encore à la conversation 1. Chaque conversation a son moment. Forcer la conversation 3 trop tôt ferme la porte.
Ma fiche — Les 3 conversations · à emporter
TRANSITION
Pause
Continuation of S3 Workshop B: You have identified your missionary style. These 3 conversations adapt to all styles — each one matches a stage of someone’s journey, not a technique.
Every disciple who accompanies someone toward Jesus eventually has these 3 conversations. Not in this exact order. Not all at the same time. But they all come, at one time or another. To know they exist is to know how to recognize them when they come.
1 Peter 3:15
Run-through — 35 minutes ① BIBLICAL ANCHOR · 4 MIN.
Read John 4:7-26 quickly. Jesus with the woman of Samaria. The facilitator says: “Jesus had the 3 conversations with her — about her life, about her (spiritual) death, about her decision. In 15 minutes. Not a program. An encounter.”
② PRESENTING THE 3 CONVERSATIONS · 10 MIN.
The facilitator presents each conversation with its biblical anchor and its example opening line. See the 3 conversations below.
③ CHOOSE YOUR CONVERSATION · 5 MIN. · INDIVIDUAL
Each participant chooses the conversation that matches the stage of the person in their Oikos right now. They write on their card the first name and the chosen conversation.
④ CRAFT YOUR OPENING LINE · 8 MIN. · INDIVIDUAL + PAIRS
Each person writes their own opening line for their conversation — in their own words, with the person’s name. Not the text on the card — their own wording. Then they read it quietly to their neighbor. The neighbor says: “Does this sentence sound like you?”
⑤ BRIEF SHARING · 5 MIN.
3 volunteers: their Oikos first name + the chosen conversation + their opening line. The facilitator affirms: “That is your voice. That is what opens doors.” For the children
The facilitator asks them a single question: “If your friend one day asks you why you go to church — what will you say?” Each child says their answer aloud. No correction — just encouragement.
The 3 conversations
You talk about their life — not yours, not the Church, not the Bible. You ask questions about what matters to them. You listen with no ulterior motive. It is the Holy Spirit who creates the thirst — not you. You simply recognize the openness. Possible opening lines:
— “What matters most to you right now?” — “How are you really — beyond the everyday?” — “What do you miss most in your life right now?”
You open the question of deep meaning — life after death, suffering, hope. Not a theology course. A real question asked with respect. This conversation often comes during a bereavement, an illness, a crisis. Possible opening lines:
— “When you think about death — do you believe there is something after?” — “For you, is there meaning in everything you are going through?” — “Do you have peace somewhere — or is it emptiness?”
You invite a decision — not pressure. This conversation comes when the person is ready, not when you decide. They say: “What must I do?” — and you help them take the step. This is the conversation of baptism. Possible opening lines:
— “Would you like to know Jesus personally — not just talk about Him?” — “Are you ready to entrust your life to Him?” — “Would you like us to pray together about this now?”
Golden rule: Do not jump to conversation 3 if the person is still at conversation 1. Each conversation has its moment. Forcing conversation 3 too early closes the door.
My card — The 3 conversations · to take away
TRANSITION
Break
Préparation de l'Atelier B
• Arranger les chaises en paires face à face dans toute la salle. Pas de table entre eux. La conversation se fait entre deux personnes, pas derrière un obstacle. • À la reprise : 30 secondes de silence. Puis la phrase de transition. Phrase de transition :
P4 — Avant la simulation : demander l'Esprit
Ces 30 secondes de silence à la reprise : chacun prie silencieusement. « Père, que ton Esprit parle à travers ma bouche et ouvre le cœur de l'autre. » Actes 1.8
éloquence. Sa puissance.
P3 — La Parole dans la conversation
tout prêt — vous avez la Parole que vous méditez chaque matin. Elle viendra naturellement.
Simulation — Je pratique une vraie conversation
Preparing Workshop B
• Arrange the chairs in pairs face to face throughout the room. No table between them. The conversation happens between two people, not behind an obstacle. • When resuming: 30 seconds of silence. Then the transition sentence. Transition sentence:
P4 — Before the rehearsal: ask for the Spirit
These 30 seconds of silence when resuming: each one prays silently. “Father, may Your Spirit speak through my mouth and open the other’s heart.” Acts 1:8
eloquence. His power.
P3 — The Word in the conversation
have the Word you meditate on each morning. It will come naturally.
Rehearsal — I practice a real conversation
Suite de l'Atelier A : En R2, les maisons ont simulé un culte à la maison ici — et ça a tout changé. En R4, on simule une conversation de discipulat ici. Le principe est le même : on ne peut pas faire dehors ce qu'on n'a pas pratiqué dedans.
Cette simulation n'est pas un jeu de rôle théâtral. C'est une vraie conversation — sur de vraies questions — avec une vraie personne. Celui qui joue l'ami non-croyant dit ce qu'il penserait vraiment dans cette situation. Ce qui ressort souvent surprend — et c'est à ce moment que le discipulat commence.
Déroulé — 40 minutes
①consignes · 4 min · Animateur
Former des paires (ou trios si nombre impair). Expliquer les 2 rôles : Disciple — utilise ta phrase d'entrée et ta conversation choisie. Ami — tu es la personne de son Oikos. Tu réponds naturellement, sans rendre ça facile ni impossible. Voir les consignes détaillées ci-dessous.
② SIMUL ATION RONDE 1 · 8 MIN.
Personne A = Disciple. Personne B = Ami non-croyant. La conversation démarre. L'animateur circule en silence. Pas d'interruption.
③mise en commun ronde 1 · 4 min · En paire
Question pour l'ami(qui a joué le non-croyant)
④ SIMUL ATION RONDE 2 · 8 MIN. · RÔLES INVERSÉS
Rôles inversés. Personne B est maintenant le Disciple. Chacun vit les deux côtés.
⑤ MISE EN COMMUN GRAND GROUPE · 10 MIN.
Question 1 — au disciple
Question 2 — à l'ami
Question 3 — à tous
⑥prière de commissionnement · 6 min
En paires — chacun pose la main sur l'épaule de l'autre et prie pour la personne de son Oikos par son prénom. Pas de formule. Juste le prénom et une phrase à Dieu.
Consignes pour les 2 rôles
RÔLE DU DISCIPLE
• Commence avec ta phrase d'entrée personnelle. • Écoute vraiment — ne cherche pas ton prochain argument. • Ne force pas la conversation vers la décision si elle n'y est pas encore. • Termine par une question ou une invitation — pas par une conclusion.
Rôle de l'ami(non-croyant)
• Sois naturel — pense à quelqu'un de ton entourage qui pourrait se trouver dans cette situation. • Ne rends pas ça ni trop facile (tout accepter) ni impossible (tout rejeter). • Pose des vraies questions si tu en as envie — les non-croyants en ont. • Dis honnêtement ce qui t'aurait touché ou fermé dans cette conversation.
La carte du chemin
Continuation of Workshop A: In Session 2, the households rehearsed home worship here — and it changed everything. In Session 4, we rehearse a discipleship conversation here. The principle is the same: you cannot do outside what you have not practiced inside.
This rehearsal is not a theatrical role-play. It is a real conversation — about real questions — with a real person. The one playing the unbelieving friend says what they would really think in that situation. What comes out often surprises — and that is the moment discipleship begins.
Run-through — 40 minutes
①instructions · 4 min · Facilitator
Form pairs (or trios if the number is odd). Explain the 2 roles: Disciple — use your opening line and your chosen conversation. Friend — you are the person in their Oikos. You respond naturally, without making it easy or impossible. See the detailed instructions below.
②rehearsal round 1 · 8 min
Person A = Disciple. Person B = Unbelieving friend. The conversation starts. The facilitator moves around in silence. No interruption.
③sharing back round 1 · 4 min · In pairs
Question for the friend(who played the unbeliever)
④ REHEARSAL ROUND 2 · 8 MIN. · ROLES REVERSED
Roles reversed. Person B is now the Disciple. Each one experiences both sides.
⑤ SHARING BACK IN THE L ARGE GROUP · 10 MIN. QUESTION 1 — TO THE DISCIPLE
QUESTION 2 — TO THE FRIEND
Question 3 — to everyone
⑥ COMMISSIONING PRAYER · 6 MIN.
In pairs — each one places a hand on the other’s shoulder and prays for the person in their Oikos by first name. No formula. Just the first name and one sentence to God.
Instructions for the 2 roles
THE DISCIPLE’S ROLE
• Start with your personal opening line. • Listen truly — don’t look for your next argument. • Do not force the conversation toward decision if it is not there yet. • End with a question or an invitation — not with a conclusion.
THE FRIEND’S ROLE (UNBELIEVER)
• Be natural — think of someone around you who could be in that situation. • Don’t make it too easy (accept everything) or impossible (reject everything). • Ask real questions if you feel like it — unbelievers have them. • Say honestly what would have touched you or closed you in that conversation.
The map of the journey
Suite des Ateliers A & B : Tu sais quelles conversations existent. Tu en as pratiqué une. Maintenant tu dessines le chemin d'une personne de ton Oikos — là où elle en est, ce qui la rapproche, le prochain pas concret pour toi.
MacLafferty rappelle dans Retour à l'Autel que le feu de la maison se maintient pierre par pierre. Le discipulat fonctionne de la même façon : pas à pas, plutôt qu'en un seul saut. La carte du chemin aide à voir où quelqu'un en est — pour ne pas lui demander de sauter trop loin.
Proverbes 4.18
Déroulé — 40 minutes ① ANCRAGE BIBLIQUE · 4 MIN.
Lire Marc 12.34 — « Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. » L'animateur dit : « Jésus voyait où les gens en étaient sur leur chemin. Pas pour les juger. Pour savoir comment continuer avec eux. »
②dessiner la carte du chemin · 12 min · Individuel
Sur la grande feuille A4 : dessiner le chemin d'une personne de son Oikos selon la carte ci-dessous. Musique douce. L'animateur circule sans parler.
③ PRIÈRE AVEC L A PHOTO DE CETTE PERSONNE · 6 MIN.
Cette fois la prière change de registre :
④ PROCHAIN PAS CONCRET · 8 MIN. · INDIVIDUEL + PARTAGE
Sur la carte : écrire une action précise, réalisable dans les 7 jours, qui correspond à l'étape de la personne sur son chemin. Puis partager en duo. QUESTION À SON VOISIN
⑤ FAMILLE-MISSION COLLECTIF · 10 MIN.
Moment clé — La famille comme acteur missionnaire collectif Chaque membre a sa carte individuelle. Ce moment crée une mission commune. Un enfant qui prie pour le même voisin que son père, une mère qui accompagne la même personne que son mari — c'est plus puissant que des démarches parallèles non coordonnées.
QUESTION DE BILAN — CROISSANCE SUR LES 4 RENCONTRES
L'autel personnel l'autel de maison la mission vers l'Oikos le discipulat : c'est la progression complète des 4 rencontres. Pour les enfants
L'enfant montre son dessin. Il dit : « Mon ami [prénom] est ici sur le chemin. Ce que je vais faire pour lui cette semaine : ___. »
Modèle — La carte du chemin
Sur ta feuille A4, dessine ce chemin pour une personne précise de ton Oikos.
Étape 1 · Loin · «je ne cherche pas»
La personne n'est pas encore en recherche. Elle vit sa vie. La Conversation 1 (sur la VIE) commence ici — pas la conversion.
Étape 2 · Curieux · «je pose des questions»
La personne pose des questions — sur la foi, sur la mort, sur le sens. Elle n'est pas convaincue mais elle s'ouvre. La Conversation 2 (sur le SENS) commence ici.
Étape 3 · Convaincu · «je cherche activement»
La personne cherche Dieu activement. Elle lit, pose des questions précises, vient à l'église. Elle est prête pour la Conversation 3 (sur la DÉCISION).
Étape 4 · Décision · «je veux suivre jésus»
La personne prend sa décision. Elle demande le baptême. Ton rôle ici : accompagner vers la classe de baptême — pas gérer le baptême tout seul.
Règle critique du discipulat Ne jamais sauter une étape. Une personne à l'Étape 1 qui reçoit une Conversation 3 se ferme. Une personne à l'Étape 3 qui ne reçoit pas la Conversation 3 stagne. La carte aide à voir où la personne en est — pour marcher avec elle, pas devant elle.
Ce que chacun emporte La fiche des 3 conversations — avec ma phrase d'entrée personnalisée Une conversation pratiquée — j'ai entendu ce qui ouvre et ce qui ferme La carte du chemin d'une personne — avec son étape et mon prochain pas Un enfant qui sait quoi dire à son ami et ce qu'il va faire cette semaine
CLÔTURE · COMMISSIONNEMENT
Continuation of Workshops A & B: You know which conversations exist. You have practiced one. Now you draw the journey of a person in your Oikos — where they are, what draws them closer, the next concrete step for you.
MacLafferty reminds us in Return to the Altar that the family fire is kept going stone by stone. Discipleship works the same way: step by step, rather than in a single leap. The journey map helps you see where someone is — so you don’t ask them to leap too far.
Proverbs 4:18
Run-through — 40 minutes ① BIBLICAL ANCHOR · 4 MIN.
Read Mark 12:34 — “You are not far from the kingdom of God.” The facilitator says: “Jesus saw where people were on their journey. Not to judge them. To know how to continue with them.”
② DRAW THE JOURNEY MAP · 12 MIN. · INDIVIDUAL
On the large A4 sheet: draw the journey of a person in your Oikos according to the map below. Soft music. The facilitator moves around without speaking.
③ PRAYER WITH THIS PERSON’S PHOTO · 6 MIN.
This time the prayer shifts register:
④ NEXT CONCRETE STEP · 8 MIN. · INDIVIDUAL + SHARING
On the map: write a precise action, doable within 7 days, that matches the person’s stage on their journey. Then share in pairs.
QUESTION TO YOUR NEIGHBOR
⑤ FAMILY-AS-MISSION, COLLECTIVE · 10 MIN.
Key moment — The family as a collective missionary agent Each member has their own card. This moment creates a shared mission. A child praying for the same neighbor as their father, a mother accompanying the same person as her husband — it is more powerful than uncoordinated parallel efforts.
REVIEW QUESTION — GROWTH ACROSS THE 4 SESSIONS
The personal altar the home altar the mission toward the Oikos discipleship: that is the full progression of the 4 sessions. For the children
The child shows their drawing. They say: “My friend [name] is here on the journey. What I will do for them this week: ___.”
Template — The journey map
On your A4 sheet, draw this journey for a specific person in your Oikos. STAGE 1 · FAR · “I’M NOT SEARCHING”
The person is not yet searching. They live their life. Conversation 1 (about LIFE) begins here — not conversion.
STAGE 2 · CURIOUS · “I’M ASKING QUESTIONS”
The person asks questions — about faith, about death, about meaning. They are not convinced but they are opening up. Conversation 2 (about MEANING) begins here.
STAGE 3 · CONVINCED · “I’M ACTIVELY SEARCHING”
The person actively seeks God. They read, ask precise questions, come to church. They are ready for Conversation 3 (about DECISION).
STAGE 4 · DECISION · “I WANT TO FOLLOW JESUS”
The person makes their decision. They ask for baptism. Your role here: accompany them toward the baptism class — not handle the baptism alone.
Critical rule of discipleship Never skip a stage. A person at Stage 1 who receives a Conversation 3 closes down. A person at Stage 3 who does not receive Conversation 3 stalls. The map helps you see where the person is — so you walk with them, not ahead of them.
What each person takes away The 3-conversations card — with my personalized opening line A conversation practiced — I heard what opens and what closes The journey map of a person — with their stage and my next step A child who knows what to say to their friend and what they will do this week
CLOSING · COMMISSIONING
Sending — The keys of the Kingdom
Duo d'ancrage · 2 min Avant qu'on t'envoie : tourne-toi vers la personne à côté de toi — celui ou celle qui est là, pas forcément ta famille — et dis-lui la seule chose que tu emportes et que tu feras cette semaine. Écoute la sienne. Deux phrases chacun. Nombre impair : formez un trio. Personne ne reste seul — c'est la règle.
Suite de R1R4 : R1 = lumière levée dans le foyer — l'autel allumé. R2 = pierre Eben-Ezer proclamée — l'autel mémorisé. R3 = sortie physique de la salle — l'autel qui rayonne. R4 = commissionnement — l'autel qui fait des disciples. Chaque envoi a été différent. Chaque geste a construit sur le précédent.
PRIÈRE DE COMMISSIONNEMENT · 8 MIN.
Debout · En paires · Imposition des mains · Envoi par nom Chaque rencontre a eu un geste d'envoi différent. R4 est le plus personnel : une prière d'imposition des mains, en paires, pour l'un puis l'autre.
Bénédiction d'envoi — Axée sur le baptême à venir
Les parents se placent derrière leurs enfants. Mains sur les épaules. Cartes du chemin dans les mains.
Hinéni. Me voici. Reste avec moi sur ce chemin.
famille apporte son don vers la même personne.
Après R4 — le suivi du discipulat
• Bilan à 30 jours : Chaque maison partage une avancée sur sa carte du chemin. • Groupe WhatsApp : Partager une nouvelle de son Oikos chaque semaine — même un tout petit moment. • Quand la conversation 3 arrive : Contacter le pasteur. Ne pas gérer le baptême seul — l'accompagnateur amène, le pasteur baptise. • Option — Nuit de prière : passer une nuit à intercéder pour les prénoms de votre Oikos (onglet « Option », Annexe 1 du livret).
Matthieu 28.19 - 20
Anchoring duo · 2 min Before you are sent out: turn to the person next to you — whoever is there, not necessarily your family — and tell them the one thing you take away and will do this week. Listen to theirs. Two sentences each. Odd number: form a trio. No one is left alone — that is the rule.
Continuation of S1S4: S1 = light raised in the home — the altar kindled. S2 = Ebenezer stone proclaimed — the altar remembered. S3 = physically leaving the room — the altar shining out. S4 = commissioning — the altar that makes disciples. Each sending has been different. Each gesture built on the previous one.
Commissioning prayer · 8 min
Standing · In pairs · Laying on of hands · Sending by name Each session has had a different sending gesture. S4 is the most personal: a laying-on-of-hands prayer, in pairs, for one then the other.
Sending blessing — Focused on the baptism to come
The parents stand behind their children. Hands on shoulders. Journey maps in their hands.
Hineni. Here am I. Stay with me on this journey.
toward the same person.
After S4 — discipleship follow-up
• 30-day review: Each household shares one step forward on its path card. • WhatsApp group: Share news from your Oikos each week — even a very small moment. • When conversation 3 comes: Contact the pastor. Do not handle the baptism alone — the companion brings, the pastor baptizes. • Option — Night of prayer: spend a night interceding for the first names of your Oikos (the
Matthew 28:19 - 20